HOT ! 【2024福袋】 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。Ｂフライデー　希少　最後★復刻版 圓光大師 御往生之画★高さ：約189cm。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。即中斎　短冊　茶掛軸　霜葉満林花　茶道具　表千家。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。小堀鞆音 掛軸 東下りの図 富士山と人物 日本画 こぼりともと。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【茶道具】官休庵　木津宗泉筆　梅画賛「千鳥○○三冬録」　 掛け物　軸C99。軸先は上質な桑材が使用されております。Ｂフライデー　希少　魔除け掛軸★鬼子母神図★高さ：約151cm。紙本。K茶道具　掛軸　「田舎家朝」　雑喉紅朝(ざここうちょう)作　共箱紙箱S986KJ。軸先（桑）。掛軸　紙本　骸骨図　人体構造　教材。時代箱。中国掛軸 蘇州 寒山寺 秋爽　一陽来福 掛軸。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。Ｂフライデー　肉筆掛軸★鈴木優莉作 花ひら観音 尺五立★高さ：約189cm。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。K茶道具　掛軸　「水邊(池蛙)」　双年作　共箱(一部削れ有り)　S215KJ。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【茶道具】大徳寺黄梅院　小林太玄和尚筆　一行「和敬清寂」 書 軸Ｃ125。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。の*こ様 渋沢栄一書の扁額　真筆保証。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。美品 掛け軸 藤井誡堂作「関南北東西活路通」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛け軸　絹本　松本楓湖作「楓ト人物」明治大正期　真筆　日本画家　尊皇家　骨董。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮